Mythes & Légendes

Rencontres avec des mondes invisibles – Un voyage personnel de découverte

De TIMOTHY WYLLIE (1940-2017)

Il a été très malade et cet après-midi-là, il se rend compte qu’il est en train de mourir. Il est confus pendant un moment alors qu’il est relevé et hors de son corps endolori. Il baisse les yeux et peut voir son corps allongé à quelques centaines de mètres en dessous de lui.

Quand il regarde vers le haut, il se retrouve à l’intérieur d’une petite cabine, un monorail peut-être. Huit ou dix autres personnes sont confortablement assises côte à côte. Un homme noir, en face de lui, joue doucement de la trompette. Il lui vient à l’esprit que ce petit groupe meurt tous en même temps.

Une lumière vive, mais pas aveuglante, apparaît à sa gauche, au fond de la cabine. Il y a une suggestion d’une forme dans la lumière. Une voix masculine vient à lui, intime et sans jugement. Il ne sait pas si c’est dans sa tête, ou si les autres l’ont entendu aussi. La « voix » lui assure qu’il est bien en train de mourir, mais dans ce cas, on lui donne le choix de continuer ou de retourner à sa vie antérieure. Puis, à son étonnement continu, on lui dit qu’il a terminé ce qu’il est venu faire. Il a 33 ans. Il est libre de choisir.


Après quelques instants de profonde lucidité, il décide de revenir à la vie. Sur quoi la cabine se dissout jusqu’à ce que tout son champ visuel soit rempli de chants, célébrant les anges. Il est escorté par ses deux anges compagnons, à travers une vaste plaine et emmené dans une grande structure pour être guéri.

Quelque temps plus tard, après avoir été montré et dit qu’il ne se souviendrait pas de ce qu’il voyait, il est renvoyé dans son corps pour se retrouver en parfaite santé.

Il marche sur une plage en Israël alors que le crépuscule commence à tomber. Assis un instant sur un gros rocher, il regarde les vagues. C’est à ce moment-là au coucher du soleil que l’air peut devenir presque violet. Les vagues déferlent et les vagues jettent des nappes d’embruns qui pendent dans les airs avant que la prochaine vague ne les remplace.

Son esprit est vide alors qu’il regarde paresseusement dans la brume violette. Pourtant, tout son corps sursaute lorsqu’il prend soudain conscience qu’il regarde un groupe de dix ou douze êtres, très grands – environ deux fois la taille des humains – avec un couple d’enfants parmi eux, marchant lentement en file indienne sur une légère pente.

Ce scénario étrange, aussi réel que tout ce qu’il a jamais vu sur un écran de cinéma, persiste dans la brume violette tant que les vagues remplacent les embruns. Au fur et à mesure que la lumière change et que le spray ne réfracte plus une lueur violette, les figures se dissolvent et disparaissent.


Ce n’est pas plus une hallucination que les images animées d’un film. Les êtres bougent. Ils marchent lentement et délibérément pendant au moins 20 secondes.

Il est allongé dans sa baignoire après une journée éprouvante physiquement. Levant les yeux, il voit deux personnages debout dans sa salle de bain, juste à l’intérieur de la porte.

La plus grande des deux est définitivement une femme, aux cheveux noirs, mesurant bien plus d’un mètre quatre-vingt et très belle. Devant elle se trouve une affaire bien plus curieuse. Il ne peut pas dire de quel sexe il s’agit. C’est bipède, certainement, petit, peut-être quatre pieds de haut et apparemment plus cristallin qu’organique.

Le grand parle. Il apprend que le couple est extraterrestre et qu’ils ont un grand vaisseau mère garé dans la cinquième dimension au-dessus des montagnes qu’il peut voir par la fenêtre de sa salle de bain. Elle explique comment des races intergalactiques très différentes s’adopteront souvent, et elle fait un geste vers la petite figure angulaire, lorsqu’elles sont prêtes à se déplacer dans la plus grande communauté de l’Univers. Elle parle du système stellaire Arcturus, faisant à nouveau un geste vers la petite silhouette devant elle, et lui dit comment une planète de ce système a quelques milliers d’années d’avance sur la Terre et voulait être ici pour observer et conseiller lorsqu’on lui a demandé .

La langue qu’elle utilise est correcte, fluide et plus chantée que parlée. Une conversation détaillée et lucide de 20 minutes s’ensuit avant que la paire ne semble s’estomper sous ses yeux.

Trois rencontres avec des mondes invisibles.


Toutes entièrement indémontrables, sans aucune preuve, sauf comment ils auraient pu influencer la conscience du protagoniste. Et n’est-ce pas justement le problème de ce genre d’anecdotes ? Jusqu’à ce que quelque chose comme ça nous arrive individuellement, ces expériences peuvent sembler bizarres ou illusoires. Seraient-ils simplement inventés ? Peut-être que notre pauvre protagoniste est fou ? Quiconque a essayé de raconter à la mauvaise personne ses rencontres avec les mondes invisibles aura rencontré ces réactions. Essayez d’écrire à leur sujet publiquement !

Eh bien, fou peut-être aux yeux de certaines personnes, mais au moins je peux garantir l’authenticité des trois événements. Ils se sont produits comme annoncé. Ils faisaient partie des rencontres que j’ai eues avec les mondes invisibles, ce qui m’a amené à croire qu’il se passe beaucoup plus, pour ainsi dire, qu’il n’y paraît.

Comme beaucoup d’autres qui ont vécu ce genre d’expériences, je n’ai jamais ressenti le besoin de prouver aux autres que ces événements étranges se sont produits. Ils l’ont fait. Je sais. J’étais là. Et pour le matérialiste scientifique, qui pourrait rejeter une expérience de mort imminente comme un déclenchement aléatoire de neurones mourants, je ne peux que dire, attendez d’avoir une EMI à part entière ! Quelle que soit une expérience de mort imminente, elle n’est pas aléatoire. Cela peut être une affaire étonnamment lucide.

Le problème est qu’une telle expérience ne rentre pas dans le paradigme scientifique ou matérialiste actuel. Il n’y a pas de langage pour décrire avec précision ce qui ne peut pas être facilement détecté et mesuré. Ainsi, la science a peu de temps pour la possibilité d’autres domaines d’existence. La prise de conscience rampante qu’il pourrait y avoir d’autres planètes habitées dans l’Univers commence seulement maintenant à empiéter sur les penseurs de pointe.

Les physiciens ont flirté avec les concepts de mondes multiples et d’univers parallèles ; les différentes théories des cordes suggèrent l’existence d’autres dimensions ; et la mécanique quantique, si rien d’autre, nous montre que la nature de la matière est beaucoup plus étrange et plus improbable que nous ne l’avions imaginé.

Pourtant, peu de choses ont ouvert l’esprit scientifique contemporain à la réalité possible d’autres domaines d’existence. Hormis les explorations hésitantes de la CIA sur la visualisation à distance et certaines recherches psychiques plus détaillées en Union soviétique, il y a eu peu de progrès dans l’étude des phénomènes parapsychologiques au cours du dernier demi-siècle. Apparemment, cela n’a pas été rentable. En plus, ça fait un peu peur.


Puisque cette approche abrutie nie si clairement la persistance de la réalité du transcendant dans l’expérience humaine, il nous reste à le résoudre par nous-mêmes si nous le voulons.

Les films, la télévision et les romans d’horreur nous titillent avec des histoires imaginatives de fantômes et de vampires. Certains se tournent vers l’astrologie, la numérologie ou le I Ching ; peut-être que ce sont des cartes de tarot ou des boules de cristal, ou tout autre système de divination, pour scruter un instant les royaumes invisibles. Tout comme les gens de l’aube des archives historiques ont tenté de parler aux morts par l’intermédiaire de médiums et de sibylles, allumez la télévision n’importe quel soir et vous pourriez trouver des médiums transmettant des messages de parents décédés à un public ravi.

D’autres, à travers l’histoire et dans de nombreuses cultures, ont cherché à parler avec leurs anges, leurs esprits ancestraux ou leurs guides spirituels.

Des systèmes entiers ont été créés pour catégoriser et tenter d’ordonner les royaumes angéliques. Il ne s’agissait pas d’opérations clandestines. La Kabbale, le mysticisme juif, par exemple, ne permet traditionnellement pas à une personne d’étudier les anges à moins qu’il ne s’agisse d’hommes matures de plus de 50 ans. Pour le soufisme aussi, les anges en sont venus à jouer un rôle essentiel dans la vie spirituelle de ses fidèles.

Bien que nous puissions être reconnaissants que le scepticisme scientifique moderne ait balayé les superstitions des époques antérieures, il est indéniable que tout au long de l’histoire humaine, il y a eu, et continue d’être, une profonde acceptation intuitive d’autres niveaux de réalité.

UNE BRÈVE HISTOIRE DE L’INVISIBLE

Il ne fait aucun doute que les premiers humains devaient être très nerveux. Si ce n’était pas un tigre derrière chaque arbre, c’était le tonnerre et la foudre ou l’obscurité terrifiante et inattendue d’une éclipse totale. Des esprits maléfiques se cachaient dans l’obscurité vacillante, hors de la sécurité du feu. Les événements naturels devaient être contrôlés d’une manière ou d’une autre; les forces invisibles derrière eux devaient être apaisées. Le culte des fantômes a sûrement émergé pour apaiser les mauvais esprits.

Puis, alors que les millénaires passaient dans l’histoire humaine enregistrée et que l’humanité commençait à se regrouper en communautés plus grandes, puis en villes, on peut voir dans leurs archives que quelque chose de profond était en train de changer. Comme si les fantômes et les esprits des époques antérieures s’étaient résolus dans les panthéons plus définis des cultures sumérienne et égyptienne primitive, les dieux et les déesses sont devenus l’élément central de la vie des peuples.

Facile, bien sûr, à rejeter comme une simple superstition ; comme des hallucinations, ou une sorte d’archétypes générés en interne. Mais attendez un instant. Nos ancêtres et nos mères n’étaient pas stupides. Ils ont dû se frayer un chemin dans la vie comme nous le faisons, affrontant et traitant bon nombre des mêmes problèmes. Si nous devons créditer nos anciens ancêtres d’un degré raisonnable d’intelligence, nous devons admettre que quels que soient ces dieux et déesses, ils étaient bien réels pour nos ancêtres. Ils ont profondément influencé la vie des individus ainsi que des cultures entières. Ils ont donné leur identité aux hommes et semblent avoir eu des enfants avec des femmes mortelles. Les villes montaient et tombaient alors que des quasi-divinités en guerre poussaient leurs adorateurs humains dans des tueries vengeresses.

Les dieux et les déesses, nous dit-on, allaient et venaient à volonté. Un instant, ils étaient visibles – le suivant, ils avaient disparu. Ils ont exigé l’adoration et le sacrifice. Ils étaient rusés, souvent cruels et indifférents et, pour l’esprit moderne, trop humains dans leurs attributs.

Il est condescendant de rejeter l’intérêt de nos ancêtres pour ces divinités apparentes comme illusoire. Ou, comme simplement les « voix » hallucinées de leurs hémisphères non dominants, comme Julian Jaynes tente de le montrer dans son écriture élégante, Les origines de la conscience dans l’effondrement de l’esprit bicaméral . Le Dr Jaynes, un psychologue de Princeton, fonde une grande partie de son raisonnement sur les observations faites des hallucinations des patients schizophrènes et pourtant ne démontre jamais vraiment comment l’hallucination personnelle d’un individu peut se manifester à des groupes entiers de personnes. Et bien que ses recherches soient encyclopédiques et que son écriture soit magnifique et persuasive, Jaynes ne semble jamais envisager la possibilité que l’hémisphère non dominant du cerveau soit l’endroit où nous traitonsentrée télépathique, plutôt que d’être simplement le générateur de voix hallucinées.

Nous devons chercher ailleurs pour une compréhension plus profonde de ce qui aurait pu se passer dans ces premiers jours de l’histoire humaine.

Revenons au livre de Julian Jaynes; il fait un cas solide que c’était en effet la suppression, ou du moins l’absence progressive, des voix hallucinées de ces dieux et déesses qui ont directement jeté les grandes civilisations du deuxième millénaire avant le Christ dans un tel chaos. Les humains, toujours vulnérables à donner leur pouvoir à ceux que nous considérons comme plus puissants, en étaient apparemment venus à compter sur leurs divinités trompeuses pour chaque décision, grande et petite.

Puis, petit à petit, les dieux ne leur parlaient plus. Cela a dû être une période désespérément confuse.

Nous entrons dans l’ère moderne, avec la mémoire raciale de ces créatures comme très réelle et exigeante d’adoration et d’obéissance. La disparition des dieux et des déesses conduisit alors au culte des trônes vides et des statues qui ne parlaient plus ; puis, dans une tentative de plus en plus désespérée d’attiser les voix absentes des dieux, on insista de plus en plus sur les devins et les augures, sur les oracles et l’astrologie.

Au 6ème siècle avant notre ère, les êtres humains commençaient à remplacer les voix indisponibles des Médians telles qu’elles sont décrites dans Le Livre d’Urantia (voir l’histoire à la page 7). Les prophètes et les prêtres, les rois et les reines, prétendant tous représenter Dieu, ou les dieux, ont contribué directement à la culture occidentale oscillant sauvagement entre les âges sombres de la superstition et les brèves périodes d’illumination.

Au fur et à mesure que les principales religions occidentales devenaient plus formalisées, elles revendiquaient toutes une divinité omnipotente et invisible au centre de leurs croyances et de leurs théologies. Les prêtres prenant le relais en tant qu’interprètes de la volonté divine et les voix des dieux ne guidant plus le chemin, les êtres humains ont été laissés à eux-mêmes pour résoudre les mystères de l’Univers. Des individus inspirés, des hommes et des femmes qui ont eux-mêmes scruté les mondes invisibles et sont revenus, ont émergé au cours des deux millénaires suivants pour rappeler aux humains une réalité transcendante.

Au cours des deux derniers siècles, nous nous sommes targués d’avoir expliqué les superstitions des époques précédentes. Pourtant, malgré tout notre matérialisme terre-à-terre, il est quelque peu ironique que ce soient ces mêmes individus inspirés, avec leurs prétentions aux dimensions invisibles de la vie, que nous vénérons le plus.

DÉFIS HUMAINS

Des événements se produisent au cours de la vie qui semblent se produire à la limite de notre capacité à les percevoir. Les gens sauront souvent, par exemple, le moment précis où un être cher décède alors qu’il est loin. Les agroglyphes authentiques remettent en question notre compréhension du fonctionnement du monde matériel. Le phénomène d’abduction extraterrestre, avec ses rapports de flottement à travers les murs, repousse les limites mêmes de notre relation supposée à la réalité physique. Une expérience hors du corps, si elle ne se produit pas dans un état de rêve et peut donc être facilement ignorée, remet en question ce que signifie être dans un véhicule physique. Une expérience de mort imminente convaincra non seulement le sujet que la conscience survit à la mort, mais aussi que le multivers est peuplé à ses nombreux niveaux et dimensions d’autres êtres intelligents.

Les anges sont apparus dans pratiquement toutes les cultures à travers l’histoire enregistrée, sous des noms différents, mais avec des caractéristiques étonnamment similaires. La continuité même de ces rapports à travers le temps suggère qu’ils sont plus qu’une simple superstition.

Tous ces rapports et expériences seront probablement expliqués, ou rejetés comme fantasmes, par le sceptique ou le matérialiste scientifique, et pourtant la conviction que la vie a une dimension spirituelle persiste, l’expérience personnelle devenant de plus en plus le critère de la croyance.

UN MODÈLE DE TRAVAIL DES DIMENSIONS INVISIBLES

Personne ne peut dire avec certitude comment les mystérieux mondes invisibles fonctionnent réellement, ni même comment ils sont apparus. Tout ce qui a vraiment émergé des sondages et des tests, c’est que le potentiel humain est bien plus substantiel qu’on ne le pensait. Les scientifiques risquent la dérision de leurs pairs et une pénurie soudaine de financement s’ils tentent de mener des recherches sérieuses sur ces domaines énigmatiques de la réalité humaine.

Je soupçonne que ce niveau de scepticisme excessif cache non seulement une terreur du ridicule, mais peut-être une peur plus légitime qu’il pourrait y avoir quelque chose à cela. Si les anges existent réellement ; si les médiums parlent vraiment aux morts ; si les dauphins sont télépathiques ; si des extraterrestres visitent notre planète ; si les Médians sont activement impliqués dans le façonnement de nos vies ; si toutes ces choses sont vraies, alors qu’est-ce que cela signifierait pour la façon dont les scientifiques mènent leurs recherches ?

Pour souligner ce soupçon est la recherche courageuse du célèbre professeur de psychologie à l’Université de l’Arizona, Gary E. Schwartz, et ses associés. Rapportés dans The Afterlife Experiments, ils ont démontré dans des études en double aveugle que des médiums sélectionnés peuvent souvent atteindre un taux de précision de 80% à 90% lorsqu’ils transmettent des messages de parents ou d’amis décédés, ou décrivent leurs personnalités au sujet.

Aussi consolant que cela puisse être pour une personne de savoir que Granny vit et l’aime toujours, presque rien de valeur générale ou durable n’a été communiqué par la bouche des médiums. Pour les chercheurs, le peu d’informations qui ont fait surface au fil des ans ont été rendues arbitraires par leur indémontrabilité même.

Tout cela nous rejette une fois de plus sur nos propres ressources. Il n’y a vraiment rien à croire, mais nos propres intuitions et ce sens intérieur que nous possédons tous, de connaître la vérité si nous en faisons l’expérience.

L’INVISIBLE : UNE APPROCHE PERSONNELLE

Je considère maintenant comme une chance que j’ai commencé mon voyage en tant que sceptique, aussi têtu que possible. Enfant, j’avais été complètement dégoûté de la religion anglicane par l’ennui de leurs services et l’incapacité colérique d’un prêtre à répondre à mes questions parfaitement raisonnables. Cela m’a bien présenté comme un jeune sceptique arrogant au moment où j’étais adolescent.


Au fil des ans, cependant, c’était comme si le monde invisible avait été provoqué par mon entêtement à percer ma carapace. Une série d’expériences enthéogènes puissantes au début de la vingtaine ont déchiré ma vision matérialiste du monde pour démontrer sans équivoque qu’il se passait beaucoup plus derrière le canevas de la réalité que je n’en avais aucune idée.

Une grande partie de ce que j’ai vu et ressenti m’a semblé impossible à rationaliser, mais ce que j’ai vite compris, c’est que ces expériences étranges qui ont ouvert grand mon esprit rationnel n’étaient pas là pour être expliquées ou prouvées. Ils étaient là pour être expérimentés et appris, pas pour être trop sondés et mis à part.

Formé en tant qu’architecte, je me considérais comme assez terre-à-terre et pratique, donc lorsque ces expériences se sont produites, je me suis concentré sur l’apport d’autant de sens que possible aux événements; cela, et enregistrer ensuite l’essentiel des événements aussi honnêtement que possible. C’est un domaine de recherche si subtil et éphémère que je savais que si mes récits devaient avoir une quelconque valeur pour les autres, je devais les enregistrer de la manière la plus perspicace et la plus précise possible.

Cette approche, que j’ai vite découverte, m’a permis d’apprécier que je m’étais lancé dans ce que je sais maintenant être une série d’initiations, chacune menant sur un fil invisible à l’ouverture suivante.

L’expérience de mort imminente que je raconte au début de cet essai s’est produite au milieu de ma vie à ce jour, et c’est cet événement qui a initié ce qui est devenu un intérêt primordial pour les intelligences non humaines ; chez les dauphins, les esprits de la nature, les anges et les extraterrestres.

Que peut-on apprendre de tout cela ? Une vie terrestre peut sembler suffisamment déroutante et complexe, diraient certains, sans avoir à prendre en compte la possibilité de réalités invisibles. Cependant, s’il s’agit d’expériences personnelles authentiques, qui se produisent pour une raison et qui ont clairement une intégrité spirituelle, alors il y a sûrement de la valeur à tirer des explorations dans les royaumes invisibles.

Compresser une grande quantité d’informations expérientielles durement acquises dans une série de puces risque de les rejeter simplement comme des clichés New Age. Je ne peux qu’espérer que mes paroles résonneront suffisamment avec l’expérience du lecteur pour réaffirmer l’authenticité de ses propres aperçus du monde invisible.

Gardant à l’esprit que toute véritable connaissance doit être expérimentée personnellement, voici quelques-unes des choses, et sans ordre particulier, que j’ai apprises par moi-même lors de mes propres rencontres avec d’autres royaumes de l’être.

  1. Cela aide vraiment à approfondir et à animer la qualité de la vie terrestre de savoir, de savoir vraiment, que la vie continue après la mort.
  2. Comprendre la mécanique de la croyance; savoir que les systèmes de croyance ne sont que des échelons dans l’échelle de la connaissance.
  3. Savoir ce que ça fait de sortir de la structure centrée sur l’ego de mon esprit personnel et d’entrer dans l’esprit collectif.
  4. Savoir que toute matière est dans une certaine mesure animée à son niveau subatomique le plus élémentaire.
  5. Savoir que le multivers regorge de vie intelligente, tant dans les domaines intérieurs qu’extérieurs.
  6. Savoir qu’être en contact avec mes anges compagnons, c’est se lancer dans l’une des aventures les plus intrigantes et les plus stimulantes de la vie.
  7. Savoir que je peux me guérir par l’intention focalisée de communiquer avec le principe organisateur de mon corps – mon déva corporel – celui qui connaît intimement le fonctionnement de mon véhicule physique.
  8. Faire confiance à mon intuition. Ce n’est pas toujours vrai, mais au moins je fais mes propres erreurs.
  9. Pour tenir compte du fait qu’en général, le monde semble être à l’envers. Presque tout ce que le monde croit est contraire à la vérité. C’est une formule commode pour déconstruire les nombreuses confusions de la réalité consensuelle.
  10. Se rendre compte que la plupart de ce qui est interdit contient des vérités essentielles.
    Cette confiance dans l’authenticité d’une expérience transcendante encourage d’autres synchronicités.
  11. Ce doute est sain à sa place ; encore à savoir comment le laisser derrière dans le feu de l’action. Le doute peut toujours être repris plus tard.
  12. Savoir que du point de vue des anges, ils considèrent comme parfaitement naturel de nous parler.
  13. C’est notre doute et notre manque de confiance en nous qui bloquent la communication.
  14. Comprendre que l’intelligence émotionnelle est répartie dans le monde naturel, chaque espèce la possédant dans la mesure de ses besoins.
  15. Comprendre viscéralement que dans la réalité consensuelle, nous nageons tous dans une mer de peur.
  16. Savoir que chaque instant présente à chacun de nous le choix de répondre à la vie par la peur ou par l’amour.
  17. Savoir que les anges sont des êtres puissants et intelligents et non les bébés volants fantaisistes de l’iconographie victorienne.
  18. Avoir observé qu’autour de chaque espace sacré il y a un anneau de démons. Savoir que les démons peuvent être désamorcés par un amour concentré du centre du cœur.
  19. Savoir que nous obtenons ce que nous méritons si nous n’écoutons pas ; et nous obtenons ce dont nous avons besoin si nous le faisons.
  20. Savoir si je rencontre un ange flamboyant, l’embrasser.
  21. Savoir que, malgré les apparences, tout va profondément bien ; que ce qui semble être le chaos d’un monde frénétique est bien compris et guidé par des mains invisibles vers un destin vraiment extraordinaire.
  22. A savoir que pour des raisons qui n’ont pas grand-chose à voir avec les humains, cette planète est considérée comme étant d’une extrême importance dans le contexte plus large de l’Univers.
  23. Savoir prendre le temps et l’attention pour plonger le plus profondément possible dans la vraie nature des dauphins et des baleines ; qu’ils sont une clé de la nature des intelligences non humaines.
  24. Connaître la joie de partager la planète avec une autre espèce d’intelligence comparable ou supérieure.

Ce n’est en aucun cas une liste exhaustive, mais à quelques exceptions près, je ne crois pas que j’aurais eu la chance de connaître ces choses sans l’accès qui m’a été donné au fil des ans aux royaumes subtils.

Je ne crois pas qu’en tant qu’être humain, que je sois hors de l’ordinaire, simplement enthousiaste ou assez curieux pour m’être jeté de tout mon cœur et avec autant d’ouverture d’esprit que possible dans l’exploration de ce qui m’était montré. En fait, j’en suis venu à croire que l’accès à ces royaumes invisibles est en fait notre héritage spirituel légitime qui a été bloqué, sans aucune cause de notre part. Les royaumes invisibles sont là pour être vus. Avec une petite intention concentrée de notre part, et un cœur et un esprit ouverts, ils sont aussi proches qu’un battement de cœur.

L’article ci-dessus, légèrement abrégé, a paru à l’origine dans New Dawn Special Issue Vol 6 No 2.

La série de livres de Timothy Wyllie sur ses interactions avec un ange rebelle est disponible sur www.innertraditions.com/author/timothy-wyllie ou https://www.amazon.fr/Livres-Timothy-Wyllie/s?rh=n%3A301061%2Cp_27%3ATimothy+Wyllie.

Aucun des livres de Timothy Wyllie n’a été traduit en français.




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